E Algo + no Domingo XXIII do Tempo Ordinario – Ciclo C

CITA

«No pido una carga más ligera, sino hombros más anchos.»

« ¡Hoy basta un versículo para saber si soy Discípulo!»

S.Son

« Renuncio a todos mis bienes con tal de ser Sabio»

S.Son

Refrán árabe: «El único dolor que mata más que el hierro es la injusticia que procede de nuestros familiares».

San Ignacio de Antioquía: «entonces, cuando sea trigo molido entre los dientes de las fieras, seré de verdad discípulo suyo».

S. Basilio, Renunciarse es, pues, desatar los lazos que nos atan a esta vida terrestre y pasajera, liberarse de las contingencias humanas, a fin de hacernos más aptos para caminar por el camino que conduce a Dios. Grandes Reglas monásticas; cuestión 8.

S. Agustín, Pidamos al Señor la sola cosa, ésta reclamemos: habitar en la casa del Señor todos los días de nuestra vida. Todos esos días son un día eterno. (Sermones (2º) (t. X). Sobre los Evangelios Sinópticos, Sermón 65, 1-13, BAC Madrid 1983, 248-61)

Juan Casiano, Muchos que, por seguir a Cristo habían menospreciado fortunas considerables, cantidades enormes de oro y plata y magníficos dominios, después se dejaron turbar por una lima, por un punzón, por una aguja, por una pluma de escribir…La perfección se encuentra solamente en la pureza de corazón. Conf. I, 6-7

San Benito “No anteponer nada a Cristo”.

San Gregorio Magno, «Si no podéis abandonar todas las cosas del mundo, al menos poseedlas de tal forma que no seáis retenidos en el mundo. Debéis poseer las cosas terrenas, no ser su posesión (…).» (Homiliae in Evangelia 2,36,11).

San Buenaventura, Llevado por su admirable fervor, embriagado por el Espíritu se quita hasta la ropa interior y, completamente desnudo delante de toda la asistencia, declara a su padre: “Hasta ahora te he llamado padre en la tierra; de aquí en adelante puedo decir con toda seguridad: “Padre Nuestro que estás en el cielo” ya que he confiado a él mi tesoro y entregado mi fe.” La Vida de san Francisco, Leyenda mayor, cap. 2.

Juan Taulero, Resulta lógico y plenamente justo que nosotros hagamos una renuncia total para adquirir el bien puro que es Dios, y que de este modo sigamos a nuestro Maestro… … ¡Ojalá podamos librarnos de este tipo de búsqueda que carece de trabajos, amarguras y tinieblas y encontremos la paz en todo tiempo, incluso en la desgracia! Es ahí solamente donde nace la verdadera paz, la que permanece. Sermón 21, 4º para la Ascensión

Ignacio de Loyola, La renuncia de la voluntad propia vale más que resucitar a los muertos.

Santa Teresa de Jesús: “El que quiere conseguir todo debe renunciar a todo”

San Juan de la Cruz: EL ‘todo es para mí’

Dietrich Bonhoeffer, «Los verdaderos cristianos, siempre serán pequeños en número. Podemos medir la membresía de la iglesia, pero nunca podemos medir el discipulado cristiano».

San Pío de Pieltrecina “Casi todos vienen a mí para que les alivie la Cruz; son muy pocos los que se me acercan para que les enseñe a llevarla”. (13 de diciembre de 2015)

San Josemaría Escriva de Balaguer, Os aseguro que, si no perdéis el punto de mira sobrenatural, coronaréis vuestra tarea, acabaréis vuestra catedral, hasta colocar la última piedra. Homilía 06-02-1960 en Amigos de Dios, cap. 4, n. 64-66

Concilio Vaticano II: los cristianos «se esfuerzan por agradar a Dios antes que a los hombres, dispuestos siempre a dejarlo todo por Cristo» (Conc. Vaticano II, Apostolicam actuositatem, n. 4).

Catecismo, 1618 Cristo es el centro de toda vida cristiana. El vínculo con El ocupa el primer lugar entre todos los demás vínculos, familiares o sociales (cf Lc 14,26Mc 10,28-31). Desde los comienzos de la Iglesia ha habido hombres y mujeres que han renunciado al gran bien del matrimonio para seguir al Cordero dondequiera que vaya (cf Ap 14,4), para ocuparse de las cosas del Señor, para tratar de agradarle (cf 1Co 7,32), para ir al encuentro del Esposo que viene (cf Mt 25,6). Cristo mismo invitó a algunos a seguirle en este modo de vida del que El es el modelo:

Hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos hechos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda (Mt 19,12).

2544 Jesús exhorta a sus discípulos a preferirle a El respecto a todo y a todos y les propone ‘renunciar a todos sus bienes’ (Lc 14,33) por El y por el Evangelio (cf Mc 8,35). Poco antes de su pasión les mostró como ejemplo la pobre viuda de Jerusalén que, de su indigencia, dio todo lo que tenía para vivir (cf Lc 21,4). El precepto del desprendimiento de las riquezas es obligatorio para entrar en el Reino de los cielos.

943 Debido a su misión regia, los laicos tienen el poder de arrancar al pecado su dominio sobre sí mismos y sobre el mundo por medio de su abnegación y santidad de vida.

San Juan Pablo II «Llevar la cruz en pos de Jesús» significa estar dispuestos a cualquier sacrificio por su amor. Significa no poner a nada ni a nadie antes que él, ni siquiera a las personas más queridas, ni siquiera la propia vida. (5 septiembre 2004).

Benedicto XVI Seguir a Cristo quiere decir entrar en este camino de la humildad. (Benedicto XVI, Encuentro clero de Roma 23/2/2012)

«pero con la esperanza perseverante en la victoria de la cruz, el corazón humano encontrará siempre un suelo firme, la auténtica paz, en la presencia constante del Señor, verdadero fin de todas las cosas, y cuya ayuda nunca nos abandona»[ Ángelus, 18-XI-2012.].

Papa Francisco, “Para seguir a Jesús debemos despojarnos de la cultura del bienestar y de la fascinación de lo provisional”

Si queremos seguir a Jesús de cerca, no podemos buscar una vida cómoda y tranquila. Será una vida comprometida, pero llena de alegría.

Sorprende la libertad del papa Francisco para denunciar estilos de cristianos que tienen poco que ver con los discípulos de Jesús: «cristianos de buenos modales, pero malas costumbres», «creyentes de museo», «hipócritas de la casuística», «cristianos incapaces de vivir contra corriente», cristianos «corruptos» que solo piensan en sí mismos, «cristianos educados» que no anuncian el evangelio…José Antonio Pagola.

Pagola, La misión que quiere encomendar a los suyos es tan importante que nadie ha de comprometerse en ella de forma inconsciente, temeraria o presuntuosa.

Kierkegaard: «Que cada uno vea claramente lo que significa ser cristiano y elija con toda rectitud y sinceridad si quiere serlo o renuncia a ello. Que se advierta solemnemente esto: Dios prefiere que confesemos honestamente que no somos ni queremos ser cristianos. Ésta, quizá, es la condición que nos permitirá llegar a serlo verdaderamente; Dios prefiere esta confesión a la náusea de un culto que es burla de él».

Charles Péguy: “En la vida cristiana el que pierde, gana y el que gana, pierde”.

Francisco Fernández-Carvajal “Seguir a Jesús no es compatible con todo. Hay que elegir, y renunciar a todo lo que sea un impedimento para estar con Él.”

CONTO

LA CARAVANA DEL DESIERTO

Un poderoso sultán viajaba por el desierto seguido de una larga comitiva que transportaba su tesoro favorito de oro y piedras preciosas.

A mitad del camino, un camello de la caravana, agotado por el ardiente reverbero de la arena se desplomó agonizante y no se volvió a levantar. El cofre que transportaba rodó por la falda de la duna, reventó y derramó todo su contenido de perlas y piedras preciosas entre la arena.

El sultán no quería aflojar la marcha; tampoco tenía otros cofres de repuesto y los camellos iban con más carga de la que podían soportar. Con un gesto, entre molesto y generoso, invitó a sus pajes y escuderos a recoger las piedras preciosas que pudieran y a quedarse con ellas.

Mientras lo jóvenes se lanzaban con avaricia sobre el rico botín y escarbaban afanosamente en la arena, el sultán continuó su viaje por el desierto. Se dio cuenta de que alguien seguía caminando detrás de él. Se volvió y vio que era uno de sus pajes que lo seguía, sudoroso y jadeante.

– ¿Y tú – le preguntó el sultán – no te has detenido como los demás a recoger el tesoro?

El joven respondió con dignidad y orgullo:

– No, ¡yo sigo a mi Rey!.

Manuel Sánchez Monge

Tomado de P. Diego Millán

ANÉCDOTA

En El Friso de Beethoven, Gustav Klim reflejó plásticamente este anhelo de la Humanidad por alcanzar la Felicidad, camino y término de la vida del ser. En el segundo panel, Las Fuerzas del Mal que luchan para impedírselo. Entre las más combativas, las Instintivas: la Lujuria, la Impudicia y la Desmesura, representando el mundo elemental de los sentidos. La Humanidad no logra vencerlas en cruel batalla. Sería su propia derrota. Lo logra encauzando su poder al servicio del sentido de la vida.

Tomado de Vicente Martínez

LIBRO DE LA SABIDURÍA

Conocemos sobradamente este hermoso libro, llamado «Libro de la Sabiduría de Salomón», y que se escribió en griego probablemente en Alejandría a finales del siglo I aC o principios del siglo I dC. Su «Sabiduría», como toda la Sabiduría de Israel consiste en interpretar y aplicar las Escrituras a la vida diaria.

El fragmento que hoy leemos es extraordinario, sin duda, como reflexión sobre la limitación de la sabiduría humana respecto del conocimiento de Dios. Existe en él una concepción de lo humano como de algo espiritual atenazado por su condición material, que se entiende como lastre, como tienda pesada que abruma nuestra mente. Es el Espíritu el que hace capaz al ser humano de elevarse por encima de su fuerza de gravedad terrenal.

Tomado de José Enrique Galarreta

POBREZA

Un fraile pidió a Francisco permiso para tener como suyo un salterio. El santo le contestó: «Cuando tengas el salterio, querrás un breviario. Y cuando tengas el breviario, te sentarás en tu sillón como un gran prelado y dirás a un hermano tuyo: -‘Oye, tráeme mi breviario'».

Tomado de ALESSANDRO PRONZATO

. EVANGELIOS MOLESTOS

Ed. Sígueme, Salamanca 1969.Pág.125 ss

EL CASO DEL ESCLAVO HUIDO

La segunda lectura de este domingo es una breve carta que san Pablo escribe a un amigo cristiano. Ese cristiano era un hombre rico y, como los ricos de su tiempo, tenía esclavos. Uno de los esclavos había huido, y se había encontrado con Pablo, y se había hecho cristiano también. Y ahora Pablo devuelve al esclavo a su dueño, pero con una carta en la que le pide que lo reciba no como esclavo, sino como un hermano.

En aquella época, si un esclavo se escapaba, el dueño podía castigarle con la mayor dureza. Y resulta que Pablo le pide, por el contrario, que lo suelte, que lo deje libre. Le pide que se dé cuenta de que un cristiano no tiene esclavos; que un cristiano, por muy rico que sea, sólo tiene hermanos, iguales todos ante Dios.

A aquel propietario sin duda no le resultaría fácil aceptar la petición de Pablo. Era un gran cambio en la forma de ver las cosas en aquella sociedad. Pero, si quería ser coherente, sin duda tuvo que hacerlo.

EQUIPO-MD

MISA DOMINICAL 1998, 12, 11-12

CARDENAL WISSEMAN

Cierto día, el cardenal Wisseman discutía con un filósofo utilitarista sobre la excelencia de Dios. A los contundentes y clarísimos raciocinios del obispo respondía el filósofo con mucha flema: «No lo veo, yo no lo veo…». Wisseman tuvo entonces un rasgo ingenioso. Escribió en un papel la palabra «DIOS» y colocó encima una libra esterlina. El materialista inglés abrió los ojos con sorpresa. Le dice el obispo:

– ¿Qué ve usted?

– Una libra esterlina.

– ¿Nada más?

– Nada más.

Muy tranquilo entonces, Wisseman quitó la libra esterlina y dijo a su compañero:

– ¿Y ahora, qué ve usted?

– Veo «DIOS».

– ¿Qué os impedía ver a Dios?

El filósofo utilitarista se calló como un muerto.

Tomado de José María Martín OSA

LA TORRE DE LA VIÑA

El pueblo de Israel levantó un tipo de torres para uso y finalidad agrícola. Se trata de atalayas edificadas en los campos de cultivo. Estas pequeñas torres medían unos 5 metros de altura, estaban huecas en su interior y constituían un refugio para los campesinos. Se accedía a la parte superior por medio de una escalera exterior. Era habitual levantar torres de este po para vigilar los viñedos, olivares, rebaños… y cosechas en general. La familia solía trasladarse hacia los viñedos y permanecer en ellos durante los días de la vendimia, hacia los primeros días del otoño. Habitaban en estas torres.

«NO PIDO UNA CARGA MÁS LIGERA, ….»

Cuando Zeus castigó a Atlas (la encarnación de la resistencia) por librar una guerra contra los dioses, le colocó el mundo sobre su espalda. Mientras cargaba con el peso del mundo, Atlas (supuestamente) le suplicó a Zeus: «No pido una carga más ligera, sino hombros más anchos». La cita también se ha citado como un proverbio judío, por lo que el origen real es nebuloso.

Tomado de Reddit.com

«GRANDES MULTITUDES IBAN CON ÉL»,

Dice el texto griego, literalmente traducido.

Es de notar que el Evangelista no dice que estas multitudes «lo seguían». Este término San Lucas lo reserva exclusivamente para los discípulos, y establece una diferencia entre quienes solamente acompañan al Señor Jesús sin comprometerse radicalmente con Él y quienes “lo siguen” o “caminan detrás de Él”, es decir, quienes lo toman como guía y maestro, quienes viven de acuerdo a sus enseñanzas y ejemplo. Si los primeros son multitud, los más comprometidos suelen ser tan sólo unos pocos.

¿A qué se debe que sean tan pocos los seguidores comprometidos del Señor? Ser discípulo de Cristo es sumamente exigente. El Señor habla con claridad de las exigencias de este seguimiento y afirma que no puede ser su discípulo quien no “odia” o “aborrece” a quienes más debería amar, es decir, a «su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas». Utilizamos el término “odiar” pues es la traducción literal de la palabra griega misei, utilizada por el Evangelista.

Tomado de Alforjas de pastoral

LA LISTA DE LOS “SIETE AMORES”

del corazón de todo ser humano: (1) Padre, (2) Madre, (3) Esposa –detalle que nos remite a 14,20-, (4) Hijos, (5) Hermanos, (6) Hermanas, (7) La propia vida. Vemos lo que implica la opción por Jesús para el mundo de la familia. Observemos que la lista termina con el propio “yo” (ver también Jn 12,25): hasta esta profunda raíz afecta la opción por Jesús. Todos, absolutamente todos los intereses, quedan en segundo lugar cuando uno se compromete con Jesús.

Tomado de Fidel Oñoro

ONÉSIMO

San Pablo ha engendrado a la fe a Onésimo, esclavo fugitivo de Filemón. El Apóstol juega con el significado de la palabra Onésimo (= útil), para interceder por él ante su antiguo amo y pedirle a Filemón que lo reciba de nuevo.

Conviene reparar en el hecho de que el Apóstol llevó el mensaje del Evangelio a todos, sin distinción de clases ni condiciones sociales, es más, manifestando especial afecto a los más desfavorecidos, a los que no contempla —según era frecuente en la época— como inferiores, sino como hermanos muy amados.

Tomado de Biblia de Navarra

VIVIR ES UN ACTO DE CONFIANZA.

En unos de los cursos de verano de la EHU decía el neurólogo José F Martí Massó, que la salida al problema de la depresión, ansiedad, intentos de suicidio, etc. se basa en tres puntales: la farmacopea, la logoterapia y alguna apertura (confianza) al misterio (alguna fe)…

Tomado de Tomás Muro

HUMOR

HABLANDO DE RENUNCIAS

En un bautizo le pregunta el sacerdote al esposo:

¿Renuncias a Satanás?

Pero… ¿cómo voy a renunciar, –le contesta-, si estoy casado con ella y tenemos cuatro hijos en común?

POEMA

ESTE EVANGELIO, EN VERSO, SUENA ASÍ.

Nadie construye una «torre»
sin poner fuertes cimientos.
Nadie es tan tonto que ponga
«batalla perdida» en juego.

Nosotros somos discípulos
de Jesús, nuestro Maestro.
Él pone las «condiciones»
para el que sale a su encuentro.

Jesús dice claramente
que Él es el «amor primero»,
por encima de la vida,
la familia y el dinero.

Jesús va a Jerusalén
a morir en un madero
y todos sus «seguidores»
pagarán el mismo precio.

A veces, somos cristianos
con poco convencimiento,
con una fe rutinaria,
por temor, por cumplimiento.

Es preciso decidirse
por Jesús y su Evangelio,
dispuestos a vender todo
por la alegría del Reino.

Señor, es dura la cruz,
pero son suaves tus besos.
Danos las «cruces» que quieras
y «hombros» que aguanten su peso.

Javier Pérez Benedí

Tomado de alforjas depastoral

ORACIÓN

PERO TAMBIÉN PUEDO SER DISCÍPULO

Podría seguir así,

tirando más o menos como hasta ahora,

manteniendo el equilibrio prudentemente,

justificando mis opciones y decisiones,

diciendo sí aunque todo sea a medias…